Xixón ye taurino

POR LUIS MANUEL MADIEDO HONTAÑÓN, CATEDRÁTICO DE INSTITUTO Y ABOGADO

«La Feria Taurina de Begoña es un elemento de riqueza y promoción para la ciudad de Gijón (…); a pesar de todo esto, no se libra del acoso de los antitaurinos»

Se termina la Feria Taurina de Begoña, parte esencial de la Semana Grande de Gijón, con un gran resultado artístico y de afluencia de público.

Los grandes reclamos actuales en el escalafón taurino, Morante de la Puebla y Andrés Roca Rey, consiguieron llenar las respectivas tardes en las que se anunciaron, y ambos triunfaron saliendo por la Puerta Grande, triunfo al que se unió Pablo Aguado, la nueva estrella en el universo de los artistas de este arte efímero que es la tauromaquia frente al toro bravo, fuente a la vez de inspiración para todo tipo de artistas, pintores, escultores, músicos o poetas.

Todo ha resultado bien. A veces no es así. En el ámbito de la fiesta existe un dicho tradicional: «Tarde de expectación, tarde de decepción». En este caso, la expectación no concluyó en decepción, sino al contrario: en triunfo y alegría para todos, intervinientes y espectadores.

Obviamente, la Feria Taurina de Begoña es un elemento de riqueza y promoción para la ciudad de Gijón. Desde los visitantes y el ambiente que se crea en torno a ella, con el correspondiente gasto que queda en los negocios de la ciudad y que se refleja en los impuestos que estos pagan, como en la presencia de Gijón en todos las crónicas taurinas, y muchas sociales, de los medios de comunicación nacionales, aparte, claro, de los medios asturianos.

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Pues bien, a pesar de todo esto, la Feria Taurina de Gijón no se libra del acoso de los antitaurinos, que convocaron una manifestación el pasado domingo bajo el lema de ‘Xixón ye antitaurina’, y afirmaron como eslogan «Vamos a cerrar la plaza de El Bibio».

Aparte de los consabidos argumentos animalistas, a estas alturas totalmente amortizados, no solamente en relación a la fiesta de los toros, sino también en otros asuntos, como el tema del lobo, tan sensible en Asturias, o la conservación de los montes y el terrible problema de los incendios forestales, resulta que en su manifiesto tienen la osadía de afirmar lo siguiente: «¡Ningún país o Estado liberal consiente un espectáculo como este!». Hablo de memoria, pero esa es la afirmación que sostenían en su manifiesto.

Ahora resulta que los que están detrás del movimiento antitaurino se convierten en adalides del liberalismo político y los regímenes liberales; increíble, pero cierto.

El liberalismo político surge, fundamentalmente, a partir de la Revolución Francesa, e implica diversidad política, y no persecución de las ideas de otros, solucionando las divergencias mediante el paso por las urnas en un entorno de división de poderes y libertades de reunión, de manifestación, de opinión e, implícitamente, de prensa.

Pues bien, Francia, cuna del liberalismo político y ejemplo de lucha por las garantías liberales, es el segundo país donde se celebran más festejos taurinos en el mundo después de España, con una afición que va en aumento y, en muchos aspectos, más militante y entendida que la española.

Nada que ver con otras referencias ¿liberales? como la antigua Unión Soviética, todavía fuente de inspiración para algunas y algunos.

Larga vida a la plaza de toros de El Bibio y a la Feria de Begoña.